珠宝学友说丨水晶球算命与《周易》占卜
时间: 2017-10-11 15:56:18     文章来源: GTC     点击次数：1152  作者：尚絧

       西方用水晶球预测未来比周易占卜的时代要久远。据博观拍卖微信平台文章，英国在4000年前的凯尔特人史前部落，已使用水晶进行占卜。很久以前水晶被北美印第安人用在宗教仪式和法术上，他们使用的水晶魔杖日前在南加州被发现。在中世纪，罗马人就用水晶“看见”过去、现在和将来。今天，西方的算命者（占卜者）还使用水晶球进行占卜。我国占卜术最著名的是《周易》。3000多年前的殷商用龟甲进行占卜，每逢国家大事如征伐、田猎、祭祀、年收成、风雨、疾病、生育等等涉及国家政治社会生活方方面面都要进行占卜。现在发现的甲骨文就是经过隆重的祭祀仪式后，由“贞人”主持用龟甲、兽骨（牛、羊、猪骨）等进行占卜。河南安阳小屯村发现的甲骨文就是当时占卜的卜辞。周朝代替了殷商，周人依然非常信奉占卜。据说周文王姬昌被商纣王囚禁在羑里时作了64卦的《易》。《史记•太史公自序》中说：“昔西伯拘羑里，演周易”。因而《易》也称《周易》。自此之后，人们用《周易》进行占卜，直到如今。



       西方的水晶球预测未来与中国的《周易》占卜都是由专门的“术士”完成的，我不是术士，不懂占卜之术。作为地质工作者，我们知道水晶球有各种的折光、光亮，球的颜色多样，内部有各种各样的包裹物，有裂隙、杂质，这些不同的内含物在不同的光线环境下有不同的影像，从不同观察角度，甚至在不同时候、环境、心情下会有不同的观察现象，是不是占卜者根据他（她）所观察到的现象以推断求问者的未来，洞见过去的事，不得而知。但水晶球的内部包含物颜色造型肖似什么形象往往模棱两可，怎么解译只能听从有神秘功能卜者的说法了。

       《周易》的占卜也有似是而非模棱两可的特点。我们通常说问卜者是不疑不问，不信不问，只有心中疑惑才求助于占卜，祝蓍以决疑。我们先把《周易》搁在一边，讲讲我见过类似的其他求签问卜算命的情况。通常人们求签算命问的问题主要是五个方面，就是①财运；②婚姻；③仕途（事业）；④出门是否平安（出行）；⑤健康（何时康复）。一般是一签一问，不能一签多问。



       上世纪八十年代之前，全国到处非常贫穷困苦，粤东是平原地带，更是穷得吃不饱、穿不暧，但是求签拜神却非常盛行，大概人们在极其艰难的境遇下，万般无助，只能祈求于神明了，占得一签，看看何时转运，麻痹自己。潮汕一带的民众十分信奉玄武山佛祖，每年正月都要到玄武山上香，相信这里的签灵验，到此参拜后总是求一签，看看这一年的运程如何。签文是四句、八句的一首诗，诗意你自己解读。古人说“诗无达诂”，在解签上最能体现这点，因人、因事、因时而各有各的解读。每每解读签上的诗，似乎各自理解的诗意与自己状况很贴切，一方面是自己潜意识往那方面理解，另一方面，诗文也有意模糊化，易于各种附会。



       在农村，中秋皓月当空的这一天晚上，老太太们在露天摆上案几，供上自制的糍粑（农村也称“软饼”，也就是月饼），柿子等时蔬水果，虔诚地跪拜祷祝，求月亮娘娘赐下一签，求问自己或全家的运程。用一本戏曲唱本作解签的内容，自己随机翻到第几页或由风随意翻到那里，就把那一页内容作为所求的签。至于对这一页文字如何与所求卜的问题联系起来，那只能靠自己理解着模了。

       《周易》的占卜也与上述情形类似，用蓍草卜得一卦后，结合整个卦象，结合不同次的占卜变化，解读易经经文内容。《周易》（易经）由两大部分组成，第一部分为符号组成，符号组成六十四个卦象（乾、坤、屯、蒙、需、讼、师......），第二部分是文字。前者就是古人描述的64种自然景观，“卦”即“挂”，也就是指“挂在眼前的象”。后者文字内容又分为：一，彖。彖即材，通“裁”，裁断之义。裁断一卦之义的文辞，称彖辞，彖辞也即卦辞。第二是爻辞，是卦中具体爻的爻辞。第三，大象、小象。大象解释卦象，小象解释爻象。当然还有相传为孔门弟子所作的“十翼”。许多学者认为《周易》这部书是中国最早的一部哲学书，其中充满着阴阳消长祸福吉凶转换、时势变化的辩证法，充满着为人处世的哲理。其中的卦辞和爻辞就是卜筮后的“答案”（就是“签”的内容）。这些内容抽象简约，且古文字没有标点符号，对这些文字的理解有多样，更兼卦辞和爻辞充满着变化与辩证，这对于每人所求卜的结果都可从不同角度，甚至是正反不同的多种解读，各取所需了。首先申明，我不懂占卜，对易经也没研究，对这些卦辞、爻辞的解释、占卜的解说也许是胡说八道，读者不必理会，权当一笑。



       人们的运程无非是好、坏两种情况，称为吉凶、得失。也就是消长、阴阳两面，彼此互为结合与消长。在《周易》中用吉、凶、悔、吝四字表示。吉就是得到；凶就是失去；悔就是烦恼、忧愁；吝就是困难、阻碍、麻烦。爻的变化又使不同的状态发生变化，占卜者认为哪一爻变动，就是占卜的结果。这么复杂的变化使占卜者可根据不同的情况进行解读，占卜的结果可解读为“吉”或“凶”或相互转化，实际上是两可的模糊之词。占卜的结果必是64卦中的一卦，其状态必为384爻中的一爻。这一时占卜的结果可能是这个卦这个爻，过些时候占卜的结果可能是另一卦另一爻，不管你占到哪一卦，都可作或吉或凶或转换的解读，视卜者的需要。现在我们随机选取二个卦进行分析。一个是否卦，另一个是卦象相反（颠倒）的泰卦。否卦的卦象是上乾下坤（天地否），由上三阳爻的乾，下三阴爻的坤组成。当下部的阴逐渐转为阳，上部的阳转为阴，也即阴消阳长（如春天往夏天发展，冷退热长以至到达最热的大暑，此后又反转向热退冷长，阳退阴长，循环反复），到达极点，上部三爻全部为阴爻，下部三爻全部为阳爻时，卦象变为上坤下乾（地天泰），这就是所谓否极泰来。

否卦的卦象

否卦卦辞和爻辞

否：否之匪人。不利，君子贞。大往小来。
初六：拔茅茹，以其汇。贞吉，亨。
六二：包承，小人吉，大人否，亨。
六三：包羞。
九四：有命无咎。畴离祉。
九五：休否，大人吉。其亡其亡,系于苞桑。
上九：倾否，先否后喜。
上述求卜的五种情况，签（卦）可以有三种的解读，一是吉（好，得，正），二是凶（坏，失，负），三是互相转化。把求问作纵坐标，解卦作横坐标，用断章取义的方法解读。


按吉、凶、互相转化三种情况列表：

	吉	凶	互相转化
财运	君子贞，大往小来 白话文：君子坚守正道，强者离去，弱者到来。经商没竞争对手，必获利。	否之匪人 白话文：“匪”同“篚”盛物竹器。否卦把人囚于竹篚中，行动受阻，没能与他人交往，人受困的境地。	拔茅茹，以其汇，贞吉，亨。 白话文：拔起一把茅草，只见它们的根连在一起，物以类聚，要识别同种类（的人），结果是吉祥的，亨通。
婚姻	倾否，先否后喜 白话文：闭塞不通的局面将改变，先前不通，之后欢喜高兴，有喜。	上下不通，男女（阴阳）不能交融，男女不合。	有命无咎，畴离祉 白话文：奉行天命，开通闭塞没有灾祸，大家互相依附，获得福分（畴：同类，等同。离：丽，附丽，依附。祉：福）。
仕途	倾否，先否后喜 （白话文解释同上）	休否，大人吉。其亡其亡,系于苞桑。 白话文：闭塞不通的局面将要终止，正直的君子获得吉祥，要想到“不久就要天亡了，不久就要灭亡了”这样居安思危，才能像系结在一大片丛生的桑树上那样牢固，安然无事。	包承，小人吉，大人否，亨。 白话文：包容容纳他人的奉承，小人获利，正直的大人物受伤，总体上顺利。
出行	拔茅茹，以其汇。贞吉，亨。 白话文：铲除旅途中荆棘（茅茹），与志同道合的人（物以类聚）作朋友，肯定吉祥，通顺。	包羞 白话文：包含着羞耻，意指出行中有颠踬，有波折。	倾否，先否后喜 白话文：闭塞不通的局面将改变，开始不顺利，之后通畅高兴。
健康	有命无咎。畴离祉 （白话文同上）	休否，大人吉。其亡其亡,系于苞桑。 白话文：罢了（休：作罢了，语助词解），不通。只有正人君子才能获得祥瑞。将要灭亡，将要灭亡，如同梆在桑树顶上那么危险。	倾否，先否后喜。 （白话文同上）

接下来我们再来看泰卦

泰卦的卦象

泰卦的卦辞和爻辞

泰：小往大来，吉亨。
初九：拔茅茹以其汇。征吉。
九二：包荒，用冯河，不遐遗，朋亡，得尚于中行。
九三：无平不陂，无往不复。艰贞无咎。勿恤其孚，于食有福。
六四：翩翩不富以其邻，不戒以孚。
六五：帝乙归妹，以祉元吉。
上六：城复于隍，勿用师。自邑告命，贞吝。

按吉、凶、互相转化三种情况列表：

	吉	凶	互相转化
财运	小往大来，吉亨。 白话文：付出小的，得到大的。吉祥，亨通。	城复于隍，勿用师。自邑告命，贞吝。 白话文：城墙倒塌在护城壕沟里，不可兴师动众。应减少繁琐的各种政令（邑：挹，减少）。要固守正道，有困难。（贞：正道。吝：困难。）	无平不陂，无往不复。艰贞无咎。勿恤其孚，于食有福。 白话文：没有平地不变为陡坡的，这样循环反复。在艰难困若的环境中坚持正道就没有灾害。不要怕不能取信于人，对于俸禄方面有福份。
婚姻	帝乙归妹，以祉元吉 白话文：商代帝王乙嫁女，得到福分，是十分吉祥的事（利于婚嫁）	翩翩不富以其邻，不戒以孚。 白话文：高高飞翔没有脚踏实地，没有使邻近相伴的人富裕，不要戒备，要以诚相见，讲求信用。（意指男女结合家庭不富裕，不利婚嫁）	小往大来，吉亨。 白话文：送走小的（失去小的），得到大的利处，吉祥，顺利。（意指克服小的阻碍就能够顺利、吉祥）
仕途	小往大来，吉亨。 白话文：失去小的，迎来更大、更高职位的。吉祥，顺利。	翩翩不富以其邻，不戒以孚。 白话文：高高飞翔，但却不能使邻里富裕（喻不能福荫家族，意仕途不顺）。要以诚相待，讲求信用（不戒备别人的诚信），这样才能顺利。	无平不陂，无往不复。艰贞无咎。勿恤其孚，于食有福。 白话文：同前之意
出行	包荒，用冯河，不遐遗，朋亡，得尚于中行。 白话文：以包容大川似的广阔胸怀，徒步涉过大河急流，对远方贤德之人不遗弃，虽然没同伴，只要光明正大，就能得到好的结果。（意指有气魄，不怕艰难就有好的结果。）	城复于隍，勿用师。自邑告命，贞吝。 白话文：城墙倒塌在护城河中，不可兴师动众（不可出行）。自己减少繁琐的思法、计划。要固守正道，有困难。	无平不陂，无往不复。艰贞无咎。勿恤其孚，于食有福。 白话文：同上（意指困难与顺利互相渗透和转化，循环反复）
健康	拔茅茹以其汇。征吉。 白话文：连根铲除荆棘（茅茹）就能得到吉祥。（汇：根相连之处）	同上 白话文：局面已很混乱，不可兴师动众，自己不要有太多想法，要固守正道，有困难。（意指病已严重，要注重科学保养，身体有麻烦）	同上 病况有反复。

       自古传承至今，《周易》的卦辞、爻辞文字简约，且没有标点符号，使其文的文义更加多解。其词若明若暗，易于附会。在卜得一卦后，可根据自己的需要截取其中某一爻的爻辞进行解译。不管是求问什么，想要哪种解释，在爻辞中总能截取得到。西方的水晶球算命与中国的《周易》占卜都是神秘的，只有神巫、术士才能懂得，不是常人所能知晓。常人只能看到这两者的异曲同工之妙，就是模棱两可，任由需要进行解读。

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